شفاف: دلدادگان حضرت دوست چه شب ها و روزها با کلماتی که از قافله سالاران راه عشق آموخته اند، خدا را خوانده اند و صدا زده اند.
از جمله این کلمات ناب، دعاهای کوتاه و آسمانی روزهای ماه مبارک رمضان است که از ساحت مقدس پیامبر اکرم (ص) صادر شده است. این دعاها گر چه کوتاهند اما وقتی در بیان عارفی عامل جاری می شود آنگاه می بینی چگونه با هر فراز گویی رمزی گشوده می شود.
در و دیوار مسجد قندی تهران نیمه شب های پر برکت ماه مبارک رمضان سال 1409 هجری قمری را در خاطر دارد که چگونه معارفی عمیق از روح بلند و متعالی عارف بزرگ، حجت الاسلام والمسلمین سید علی نجفی یزدی رحمة الله علیه در قالب الفاظ و کلمات و در حد درک مستمعین تنزل می یافت تا ماه آنان را نو کند و رمضانی دیگر برای آنان رقم زند.
بلندای معارف نهفته در هر فراز این دعاها آن گاه اندکی ملموس تر و چشیدنی تر می شود که بدانی تمام این شرح، تنها حاصل یک پرده است که برداشته شده و تمام این بحر عمیق، سری از عشق است. آن بزرگوار خود می‌گوید: «از خداوند تقاضا می‌کردم که خدایا، به کرمت پرده ای از این دعاها و اذکار برای ما بردار... خواب دیدم آفتاب از دریچه های مسجد تابید، داشتم قالب تهی می کردم... فقط در خواب متوجه شدم اگر عُشر یک پرده برداشته شود، این گونه می شود.»
در و دیوار مسجد قندی تهران نیمه شب های پر برکت ماه مبارک رمضان سال 1409 هجری قمری را در خاطر دارد که چگونه معارفی عمیق از روح بلند و متعالی عارف بزرگ، حجت الاسلام والمسلمین سید علی نجفی یزدی رحمة الله علیه در قالب الفاظ و کلمات و در حد درک مستمعین تنزل می یافت تا ماه آنان را نو کند و رمضانی دیگر برای آنان رقم زند.
بلندای معارف نهفته در هر فراز این دعاها آن گاه اندکی ملموس تر و چشیدنی تر می شود که بدانی تمام این شرح، تنها حاصل یک پرده است که برداشته شده و تمام این بحر عمیق، سری از عشق است. آن بزرگوار خود می‌گوید: «از خداوند تقاضا می‌کردم که خدایا، به کرمت پرده ای از این دعاها و اذکار برای ما بردار... خواب دیدم آفتاب از دریچه های مسجد تابید، داشتم قالب تهی می کردم... فقط در خواب متوجه شدم اگر عُشر یک پرده برداشته شود، این گونه می شود.»
«کتاب سری از عشق»، که توسط «موسسه فرهنگی مطالعاتی شمس الشموس» تدوین شده، مجموعه سخنرانی های آن عارف وارسته است که اکثر آنها در باب دعا و توحید است و تأثیر نورانیت این شب های پر برکت در فضای روحانی کلام پر بار ایشان مشهود است.
آن بزرگوار که خود به تصریح استاد گرانقدرش آیت الله سید اسماعیل شفیعی (ره) «در توحید به اجتهاد رسیده بود»، غالبا سخنانش را با بحث توحیدی سنگینی شروع می کرد. می فرمود: «بدون توحید نمی توانم شروع کنم. تا دلم آباد نشود، نمی توانم چیزی به شما بدهم. شما هم فکر نکنید حرف های توحیدی را متوجه نمی شوید. حرفِ توحید لفظ نیست، با فطرت و قلب سر و کار دارد، مثل بذری در دل می نشیند و بعدا خودش شکوفا می شود.»
او آمیختگی ولایت و توحید را به جان و دل دریافته بود. مباحث سنگین عرفان نظری را طوری به سادگی مطرح می کرد که مشخص بود با تمام وجود آن ها را لمس و تجربه کرده است. عشق به امیرالمومنین (ع) و حضرت اباعبدالله (ع) وجودش را لبریز کرده بود.
کمتر پیش می آمد صحبتی کند و به کربلا متصل نشود، نسوزد و نسوزاند و هنگام روضه خواندن، چهره بر افروخته اش اشک مستمعین را سرازیر می کرد. به گونه ای که انگار خود در صحنه عاشورا حضور داشته، دوشادوش اصحاب امام (ع) شمشیر زده و از یزیدیان زخم خورده بود.
بحث های اعتقادی ایشان نیز اغلب به روضه حضرت سیدالشهدا (ع) ختم می‌شد و خود چنان گریه می‌کرد که گویا در چشمانش چشمه می‌جوشید. ایشان دعای هر روز را نیمه شب پیش از آن روز شرح و بسط می داد و این خود فرصتی مغتنم بود تا طالبان معرفت با شنیدن نکات دقیق مطرح شده در هر فراز، روزی متفاوت را برای خویش رقم بزنند.
آن بزرگوار که خود به تصریح استاد گرانقدرش آیت الله سید اسماعیل شفیعی (ره) «در توحید به اجتهاد رسیده بود»، غالبا سخنانش را با بحث توحیدی سنگینی شروع می کرد. می فرمود: «بدون توحید نمی توانم شروع کنم. تا دلم آباد نشود، نمی توانم چیزی به شما بدهم. شما هم فکر نکنید حرف های توحیدی را متوجه نمی شوید. حرفِ توحید لفظ نیست، با فطرت و قلب سر و کار دارد، مثل بذری در دل می نشیند و بعدا خودش شکوفا می شود.»
او آمیختگی ولایت و توحید را به جان و دل دریافته بود. مباحث سنگین عرفان نظری را طوری به سادگی مطرح می کرد که مشخص بود با تمام وجود آن ها را لمس و تجربه کرده است. عشق به امیرالمومنین (ع) و حضرت اباعبدالله (ع) وجودش را لبریز کرده بود.
کمتر پیش می آمد صحبتی کند و به کربلا متصل نشود، نسوزد و نسوزاند و هنگام روضه خواندن، چهره بر افروخته اش اشک مستمعین را سرازیر می کرد. به گونه ای که انگار خود در صحنه عاشورا حضور داشته، دوشادوش اصحاب امام (ع) شمشیر زده و از یزیدیان زخم خورده بود.
بحث های اعتقادی ایشان نیز اغلب به روضه حضرت سیدالشهدا (ع) ختم می‌شد و خود چنان گریه می‌کرد که گویا در چشمانش چشمه می‌جوشید. ایشان دعای هر روز را نیمه شب پیش از آن روز شرح و بسط می داد و این خود فرصتی مغتنم بود تا طالبان معرفت با شنیدن نکات دقیق مطرح شده در هر فراز، روزی متفاوت را برای خویش رقم بزنند.
خود ایشان می‌فرماید: «خدا خواسته است دعای هر روز، شب آن روز عرض شود و توضیح داده شود که ان شاء الله دل ها آماده بشود و فردای این شب ها، دعا با آمادگی خوانده شود. خدا اصلا شب را برای همین قرار داده است. شب مقدمۀ نهار است.» (ص 67) به فرموده خودشان: «دعاهای هر روز ماه مبارک رمضان دعاهایی لقمه شده، کوتاه و فشرده است.» (ص5).
مطالعه این كتاب در این شب های مبارك كه موسم دعا و بهار نیایش است، می تواند افقی تازه پیش روی خوانندگان بگشاید و ماه مبارك رمضان و به ویژه لیالی قدر را بر آنان مبارك تر گرداند. علاقه مندان برای تهیه این كتاب می توانند با آقای علی فیض مدیر فروش موسسه مطالعاتی شمس الشموس و با تلفن 09125356917 و یا 88454748 تماس حاصل فرمایند.
مطالعه این كتاب در این شب های مبارك كه موسم دعا و بهار نیایش است، می تواند افقی تازه پیش روی خوانندگان بگشاید و ماه مبارك رمضان و به ویژه لیالی قدر را بر آنان مبارك تر گرداند. علاقه مندان برای تهیه این كتاب می توانند با آقای علی فیض مدیر فروش موسسه مطالعاتی شمس الشموس و با تلفن 09125356917 و یا 88454748 تماس حاصل فرمایند.
نظرات :
شما می توانید اولین نفری باشید که برای این مطلب نظر می دهید.